인크리브

[김재영의 S학사전]영혼에도 성욕이 있다?

해발 2400m의 산상에 마추픽추라는 거대한 도시를 건설했던 잉카제국은 아직도 미스터리로 남아 있는 문명이다. 멕시코를 비롯한 중남미에서 어렵게 살아 가고 있는 잉카의 후예인 인디오들은 영혼은 죽지 않고 피 안에서도 살아 있다고 믿었다. 많은 무덤들 속에서 옥수수를 발효해 만든 술인 치차(chicha)를 담은 용기가 발견된 것이 그 증거다.

죽은 후에도 필요하다는 생각에 망자를 위해 술을 넣어준 것인데, 술병은 남녀의 성기를 본뜬 것이었다. 따라서 술병에 입을 대는 것은 입술이나 혀로 성을 즐기는 행위를 상징한다.

인디오들은 여성이 입으로 남성의 심벌을 애무하거나 남성으로부터 애무받는 것을 경시하거나 추하게 여기지 않는다. 오히려 여신이 남근에 생명의 기를 불어넣어 주는 것으로 인식한다.





이와 유사한 풍속은 이집트에서도 발견된다. 오시리스 신의 인공 남근이 아내이자 누이인 이시스에 의해 생명을 얻었기에 여성은 애무와 숨결로 남근을 숭배한다. 그래서 무덤을 발굴하면 각종 성노리개가 출토되는데, 클레오파트라의 경우에는 장례 때 소의 남근을 음부에 삽입해 땅에 묻었다고 한다.

이집트인들은 사람이 죽으면 육신은 소멸되지만 영혼은 현세로 다시 돌아온다는 ‘인간 불멸’의 사생관을 갖고 있었다. 따라서 거대한 무덤인 피라미드를 축조했는데, 현생은 태양신이 지배하지만 사후는 지하의 신이 지배한다고 생각했다. 그래서 죽은 클레오파트라의 음부에 소의 남근을 봉합해 준 것이나, 사망한 파라오의 시신과 함께 처녀들을 매장한 것은 ‘지하에서 영원히 성을 즐기라’는 뜻이었다.

우리나라도 고대 사회에서는 처녀가 죽으면 나무로 깎은 음경 조각을 관에 함께 묻어 주었다. 일본에서도 짚으로 만든 인형을 넣어주었는데, 이 역시 이승에서 못 다한 성적 욕망을 저승에서나마 원없이 풀라는 의미였다. 또한 죽은 처녀·총각의 짝을 지어 영혼 결혼식까지 올려 주었으니, 성을 인간사의 가장 중요한 요소로 인식했음을 알 수 있다.

특히 상사병으로 죽은 처녀·총각의 원귀는 한을 풀 때까지 저승에 가지 못하고 떠돈다고 여겼기에 옷가지를 사람들의 내왕이 빈번한 장터에 파묻었다. 그렇게 하면 오가는 사람들의 체취를 통해 성적 욕구를 어느 정도 해소한다고 믿었다.




이러한 전통적 가치관에 따라 전 세계 성인 남녀를 대상으로 성생활 실태를 조사한 바에 따르면 한국인의 87%가 ‘성이 인생에서 가장 중요하다’고 생각해 세계 1위를 차지했다.



하지만 성기능 장애에 대한 치료에 대해서는 50%가 소극적이어서 양면성을 나타냈는데, 이는 체면을 중시하는 한국적 허위 의식을 보여준 일례라고 할 수 있다. 그러나 첨단 현대의학은 조루나 발기부전, 왜소 콤플렉스와 같은 3대 성 고민을 간단한 시술로 획기적으로 개선해주어 누구나 당당하고 쿨한 남성으로 거듭나게 해준다. 따라서 부부생활에 문제가 있다면 전문의의 상담을 받아야 한다.

또 체면 때문에 은밀하게 시술을 받으려고 이른바 야메(야미·불법) 시술을 받기도 하는데, 인체의 소중한 부위를 돌팔이에게 함부로 맡겼다가 부작용으로 고통받는 우를 범하지 말아야 한다.